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第一、以杀生业会感得“寿量短促，多诸疾病”。譬如人间有些出胎即死，有些几岁得病夭折，有些以意外事故死亡，或者许多人身体不健康，有很多病，这都是杀业的果报。观察当今人类，在捕杀野生动物、宰杀家...
益西彭措堪布讲授
|因果|修行|广论|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1804319048.html
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遮止恶行的方法，就是数数修习防护之心，如《谛者品》所说：“大王，你莫做杀生，一切众生对自己的性命都极其爱惜，因此你要想爱护众生使众生长寿的话，不仅不能杀，连杀生之念也永莫生起。”这是说，对十...
益西彭措堪布讲授
|对治|烦恼|
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迦叶佛时代，有一位施主的女儿相貌庄严，长大后她对佛陀生起极大信心，就在佛陀教法下出家，而且精通三学，具足梵行，清净戒律，成为传法上师，得到许多衣食等供养。比丘尼心想：“我一个人受...
益西彭措堪布讲授
口业|恶口|报应
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/09293717953.html
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往昔，有一位名叫欢喜的牧人，在离佛不远处，听见佛陀在说法，他就倚杖站立，听佛说法。这时，有一只青蛙也在河边，牧人的手杖正好拄在青蛙背上，皮肉穿洞。虽然遭受此痛，但青蛙很有善心，它想：我如果出...
益西彭措堪布讲授
|口业|恶口|因果|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/12483217954.html
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世尊渡过弶伽河之后，来了五百个饿鬼，全身饥瘦黝黑，如同烧焦的柱子，头发蓬乱，腹部大如太山，咽喉细似针尖，全身没有一处不在燃烧。他们合掌恭敬地对世尊说：“大德，我们前世因为造了何...
益西彭措堪布讲授
破戒|恶口|饿鬼|因果
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按《瑜伽师地论》，死缘可以分为三类，就是寿尽死、福尽死和未舍不平等死（ 未舍不平等死：唐译为不避不平等死。）。
一、寿尽死
寿尽死者，谓如宿业所引寿量，一切罄尽而死，是为时死。
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益西彭措堪布讲授
|轮回|死亡|养生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/07543618182.html
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破除邪见，树立惜福正见
——摘自益西彭措堪布《菩提道次第广论讲记》（四）
针对“福尽而死”这条死缘，有必要展开破斥现代的邪见，树立起惜福的观念。
有一个故事，流传很广。有一...
益西彭措堪布讲授
|命运|惜福|消费主义|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/11385918183.html
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团结和合，在当今时代，着重需要做到的是各个法脉、各个传承的佛弟子，都能打破凡夫的狭隘情见，抛开门户观念，共同把佛法弘扬开来。因此，首先重要的是要认识到“一切佛法圆融无碍”。
1、一切佛...
益西彭措堪布讲授
|三宝|妄语|诽谤|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/23373618787.html
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佛经是如来的大法，一切天龙八部都要领受奉行，与普通书籍根本不同，就如皇帝的敕命与普通文牒不同。所以对经书亵渎不敬，就会迅速消耗福报，后果极为严重。
恭敬经书之学处...
益西彭措堪布讲授
|经书|恭敬|礼仪|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/17152118861.html
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烦恼坏自坏他坏净戒，退损失利护法大师呵， 斗诤恶名，他世生难处，失得未得意获大忧苦。——《庄严经论》
以下引《大乘庄严经论·梵住品》当中的一颂，宣说烦恼的十二种过失...
益西彭措堪布讲授
|烦恼|过失|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/11530018935.html